建盞大師揭秘：為何千金易得，一盞難求？

北宋初年陶谷《清異錄》中對建盞有這樣的記載：“閩中造盞，花紋類鷓鴣斑點，點試茶家珍之”。從中可見文人雅士對建盞的喜愛。建盞是漢族傳統(tǒng)名瓷，興盛于名窯林立的宋，是茶文化和瓷文化相互輝映的代表之物，尤令歷代皇族喜愛。

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建盞造型古樸別致、秀麗典雅，它的造形完全由斗茶的功能決定，沒有多余的人工裝飾，沒有胎薄如紙的極致工藝，樸實低調(diào)。其美主要通過釉面質(zhì)感展現(xiàn)出來，釉色可以大致分為黑釉、兔毫釉、鷓鴣斑（油滴釉）、曜變釉、雜色釉等，其中兔毫是最典型，也是產(chǎn)量最大的一種盞。建盞這種土與火高難度結(jié)合的藝術(shù)，以其獨(dú)特之美俘獲眾人之心，風(fēng)靡于世。

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 天地人合一的匠心工藝

千金易得，一盞難求。一個完美的建盞十分難得，即使運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，想窯燒制一件外觀沒有缺陷的完美建盞作品也是很困難的。其成品率非常低，達(dá)到天地人合一，方有可能創(chuàng)造出精湛完美之作。

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所謂的天，是指與天氣有關(guān)的系列因素。在建盞圈，流傳著這樣一句話：“入窯前靠人，入窯后靠天”，說的就是天的重要性，想燒出一只精品建盞，70%還得靠天的恩賜。建盞大師對天氣因素望而生畏，天氣稍微鬧個“小情緒”就有可能將建盞大師的心血?dú)У簟Ｔ跓G時，即便能夠很好的控制升溫程度、溫度點、保溫時間、投柴劑量、投柴頻率等等這些復(fù)雜的工藝與程序，也不能忽略掉天氣情況、室內(nèi)濕度、大氣壓強(qiáng)等因素。因為它們并不穩(wěn)定，這些動態(tài)、細(xì)微的因素是影響建盞品質(zhì)的關(guān)鍵。

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所謂的地，是指與窯爐有關(guān)的系列因素。俗話說，“入窯一色，出窯萬彩天”。在建盞大師的眼中，窯爐才是真正的匠人。它用熱情的胸膛去打動一坯坯冰冷的泥土。窯爐用1350度的高溫?fù)肀ЫūK上面那層肥厚的釉水，使其在自然流動下將鐵元素拖帶出各種各樣的形狀。窯爐降溫冷卻后，又會慢慢析出赤鐵礦小晶體，這些晶體似兔毫、似鷓鴣斑、似曜變……所以控制好窯爐火至關(guān)重要。因窯爐如此重要，不少古人每次在開窯前，都會舉辦一場特別隆重的祭“窯神”儀式，祈求“窯神”恩賜精品，即便在現(xiàn)代也有不少建盞大師保留著這份看似封建的傳統(tǒng)。

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所謂人，就是工匠大師了。世人仰慕的目光背后是沉重的責(zé)任，建盞作品需要時光的用心，精品難求。從建盞取土、備料、制作、素?zé)缴嫌缘鹊裙に?，每一步都需要匠心的澆灌與傾注。對于工匠大師來說，拉坯和修坯也許是他們最喜歡的環(huán)節(jié)，專注做事，亦心懷憧憬，將坯泥在雙手之間拿捏，出窯后也許又是一件不可復(fù)制的佳作。全靠雙手的創(chuàng)作，將“人”這一環(huán)節(jié)做的盡善盡美，是他們矢志不渝的追求。

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 美不只是形與色

建盞作為品茶之物，它的美不是單純的形與色，而是追求深層次，有內(nèi)涵，脫俗的美。匠心傾注、打磨的精致之美，才是建盞深受帝王將相、文人雅士喜愛的原因，也是東方美學(xué)的集中體現(xiàn)。

作為東方美學(xué)代表車型的皇冠同樣優(yōu)雅大氣、低調(diào)內(nèi)斂，在極致匠心與工藝的打造下成為日本最具歷史長度的豪華品牌，是屬于東方的一種文化符號。

大到動力總成小到細(xì)密針腳，皇冠都力求極致。具有深度的木紋飾件疊加高輝度金絲花紋，放射出美麗的光輝；增加縫制飾件的使用范圍，攻克形狀難題，將高級感流暢自然的呈現(xiàn)；全新皇冠2.0T+8AT動力組合，成就了“科技+、動力+、舒適+、可靠+”的美名。

誠如一汽豐田發(fā)布的“致真 至極”全新品牌口號，皇冠的打造始于初心之真，成于匠心之極，又與整個一汽豐田奉行的價值觀高度契合，成為當(dāng)下東方價值觀回流之際眾多精英人群的差異化之選。

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